اضغط هنا لتحميل نسخة بالتشكيل

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا النظم المبارك المشهور بحرز الأماني ووجه التهاني للإمام الورع القاسم بن فيره بن خلف الشاطبي الرعيني رحمه الله جمع ناظمه ما تواتر عن القراء السبعة

وهي من أوائل القصائد التي نظمت في علم القراءات إن لم تكن أولها على الإطلاق وفضلا عن أنها حوت القراءات السبع المتواترة فهي تعتبر من عيون الشعر بما اشتملت عليه من عذوبة الألفاظ ورصانة الأسلوب وجودة السبك وحسن الديباجة وجمال المطلع و المقطع و روعة المعنى و سمو التوجيه وبديع الحكم وحسن الارشاد فهي بحق كما قال العلامة ابن الجزري

ومن وقف على قصيدته علم مقدار ما آتاه الله في ذلك خصوصا اللامية التي عجز البلغاء من بعده عن معارضتها فإنه لا يعرف مقدارها إلا من نظم على منوالها أو قابل بينها وبين ما نظم على طريقها  ولقد رزق هذا الكتاب من الشهرة والقبول ما لا أعلمه لكتاب غيره في هذا الفن  بل أكاد أن أقول ولا في غير هذا الفن  فإنني لا أحسب بلدا من بلاد الإسلام يخلو منه بل لا أظن أن بيت طالب علم يخلو من نسخة به

ولقد تنافس الناس فيها ورغبوا من  اقتناء النسخ الصحاح منها  وبالغ الناس في التغالي فيها حتى خرج بعضهم بذلك عن حد أن تكون لغير معصوم

ويقول الإمام الذهبي في كتابه معرفة القراء الكبار

ولقد سارت الركبان بقصيدته حرز الأماني وعقيلة أتراب القصائد اللتين في القراءات والرسم وحفظهما خلق لا يحصون وخضع لها فحول الشعراء وكبار البلغاء  وحذاق القراء فلقد أبدع و أوجز وسهل الصعب

لذا تلقاها العلماء في سائر الأعصار والأمصار بالقبول الحسن وعنوا بها أعظم عناية

من مقدمة محمد تميم الزعبي

 

إضغط على العنوان المطلوب مطالعته فيما يلي


مقدمة 1

باب الإستعاذة 2

باب البسملة 3

سورة أم القرآن 4

باب الإدغام الكبير 5

باب إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين 6

باب هاء الكناية 7

باب المد والقصر 8

باب الهمزتين من كلمة 9

باب الهمزتين من كلمتين 10

باب الهمز المفرد 11

باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها 12

باب وقف حمزة وهشام على الهمز 13

باب الإظهار والإدغام 14

ذكر ذال إذ 15

ذكر دال قد 16

ذكر تاء التأنيث 17

ذكر لام هل وبل 18

باب اتفاقهم في إدغام إذ ، وقد ، وتاء التأنيث ، وهل ، وبل 19

باب حروف قربت مخارجها 20

باب أحكام النون الساكنة والتنوين 21

باب الفتح والإمالة وبين اللفظين 22

باب مذهب الكسائي في إمالة هاء التأنيث في الوقف 23

باب مذاهبهم في الراءات 24

باب اللامات 25

باب الوقف على أواخر الكلم 26

باب الوقف على مرسوم الخط 27

باب مذاهبهم في ياءات الإضافة 28

باب ياءات الزوائد 29

فـــرش الحــــــروف

 

مقدمة

 

 رموز القراء منفردين

الدوري ابوالحارث الكسائي خلاد خلف حمزة حفص شعبة عاصم ابن ذكوان هشام ابن عامر السوسي الدوري أبوعمرو قنبل البزي ابن كثير ورش قالون نافع
ت س ر ق ض ف ع ص ن م ل ك ي ط ح ز هـ د ج ب ا

رموز القراء مجتمعين

ث الكوفيون عاصم وحمزة والكسائي
خ السبعة عدا نافعا
ذ الكوفيون و ابن عامر
ظ الكوفيون وابن كثير
غ الكوفيون و أبو عمرو
ش حمزة والكسائي
صحبة حمزة والكسائي وشعبة
صحاب حمزة والكسائي وحفص
عم نافع  و ابن عامر
سما نافع و ابن كثير و أبو عمرو
حق ابن كثير وأبو عمرو
نفر ابن كثير و أبو عمرو وابن عامر
حرمي نافع وابن كثير
حصن نافع والكوفيون

تبارك رحماناً رحيماً وموئلا  بدأت ببسم الله في النظم أولا 0001
محمد المهدى إلى الناس مرسلا وثنيت صلى الله ربي على الرضا 0002
تلاهم على الإحسان بالخير وبلا وعترته ثم الصحابة ثم من 0003
وما ليس مبدوءا به أجذم العلا وثلثت أن الحمد لله دائما 0004
فجاهد به حبل العدا متحبلا وبعد ، فحبل الله فينا كتابه   0005
جديدا مواليه على الجد مقبلا وأخلق به إذ ليس يخلق جدة  0006
كالاترج حاليه مريحا وموكلا وقارئه المرضي قر مثاله 0007
ويممه ظل الرزانة قنقلا هو المرتضى أما إذا كان أمة 0008
له بتحريه إلى أن تنبلا هو الحر إن كان الحري حواريا 0009
وأغني غناء واهبا متفضلا وإن كتاب الله أوثق شافع 0010
وترداده يزداد فيه تجملا وخير جليس لا يمل حديثه 0011
من القبر يلقاه سناً متهللا وحيث الفتى يرتاع في ظلماته 0012
ومن أجله في ذروة العز يجتلا هنالك يهنيه مقيلا وروضة 0013
وأجدر به سؤلاً إليه موصلا يناشد في إرضائه لحبيبه 0014
مجلا له في كل حال مبجلا فيا أيها القاري به متمسكا 0015
ملابس أنوار من التاج والحلا هنيئا مري ئا والداك عليهما 0016
أولئك أهل الله والصفوة الملا فما ظنكم بالنجل عند جزائه 0017
حلاهم بها جاء القران مفصلا أولو البر والإحسان والصبر والتقى 0018
وبع نفسك الدنيا بأنفاسها العلا عليك بها ما عشت فيها منافسا 0019
لنا نقلوا القرآن عذبا وسلسلا جزى الله بالخيرات عنا أئمة 0020
سماء العلى والعدل زهرا وكملا فمنهم بدور سبعة قد توسطت 0021
سواد الدجى حتى تفرق وانجلا لها شهب عنها استنارت فنورت  0022
مع اثنين من أصحابه متمثلا وسوف تراهم واحداً بعد واحد 0023
وليس على قرآنه متأكلا تخيرهم نقادهم كل بارع  0024
فذاك الذي اختار المدينة منزلا فأما الكريم السر في الطيب نافع 0025
بصحبته المجد الرفيع تأثلا وقالون عيسى ثم عثمان ورشهم 0026
هو ابن كثير كاثر القوم معتلا ومكة عبد الله فيها مقامه 0027
على سند وهو الملقب قنبلا روى أحمد البزي له ومحمد 0028
أبو عمرو البصري فوالده العلا وأما الإمام المازني صريحهم 0029
فأصبح بالعذب الفرات معللا أفاض على يحيى اليزيدي سيبه 0030
شعيب هو السوسي عنه تقبلا أبو عمر الدوري وصالحهم أبو 0031
فتلك بعبد الله طابت محللا وأما دمشق الشام دار ابن عامر 0032
لذكوان بالإسناد عنه تنقلا هشام وعبد الله وهو انتسابه 0033
أذاعوا فقد ضاعت شذا وقرنفلا وبالكوفة الغراء منهم ثلاثة 0034
فشعبة راويه المبرز أفضلا فأما أبو بكر وعاصم اسمه 0035
وحفص وبالإتقان كان مفضلا وذاك ابن عياش أبو بكر الرضا 0036
إماماً صبوراً للقرآن مرتلا وحمزة ما أزكاه من متورع 0037
رواه سليم متقنا ومحصلا روى خلف عنه وخلاد الذي 0038
لما كان في الإحرام فيه تسربلا وأما علي فالكسائي نعته 0039
وحفص هو الدوري وفي الذكر قد خلا روى ليثهم عنه أبو الحارث الرضا 0040
صريح وباقيهم أحاط به الولا أبو عمرهم واليحصبي ابن عامر 0041
ولا طارق يخشى بها متمحلا لهم طرق يهدى بها كل طارق 0042
مناصب فانصب في نصابك مفضلا وهن اللواتي للمواتي نصبتها 0043
يطوع بها نظم القوافي مسهلا وها أنا ذا أسعى لعل حروفهم 0044
دليلاً على المنظوم أول أولا جعلت أبا جاد على كل قارئ 0045
متى تنقضي آتيك بالواو فيصلا ومن بعد ذكري الحرف أسمي رجاله 0046
وباللفظ أستغني عن القيد إن جلا سوى أحرف لا ريبة في اتصالها 0047
لما عارض والأمر ليس مهولا ورب مكان كرر الحرف قبلها 0048
وستتهم بالخاء ليس بأغفلا ومنهن للكوفي ثاء مثلث 0049
وكوف وشام ذالهم ليس مغفلا عنيت الألى أثبتهم بعد نافع 0050
وكوف وبصر غينهم ليس مهملا وكوف مع المكي بالظاء معجما 0051
وقل فيهما مع شعبة صحبة تلا وذو النقط شين للكسائي وحمزة 0052
وشام سما في نافع وفتى العلا صحاب هما مع حفصهم عم نافع 0053
وقل فيهما واليحصبي نفر حلا ومك وحق فيه وابن العلاء قل 0054
وحصن عن الكوفي ونافعهم علا وحرمي المكي فيه ونافع 0055
فكن عند شرطي واقض بالواو فيصلا ومهما أتت من قبل أو بعد كلمة 0056
غني فزاحم بالذكاء لتفضلا وما كان ذا ضد فإني بضده 0057
وهمز ونقل واختلاس تحصلا كمد واثبات وفتح ومدغم 0058
وجمع وتنوين وتحريك اعملا وجزم وتذكير وغيب وخفة 0059
هو الفتح والإسكان آخاه منزلا وحيث جرى التحريك غير مقيد 0060
وكسر وبين النصب والخفض منزلا وآخيت بين النون واليا وفتحهم 0061
فغيرهم بالفتح والنصب أقبلا وحيث أقول الضم والرفع ساكتا 0062
على لفظها أطلقت من قيد العلا وفي الرفع والتذكير والغيب جملة 0063
رمزت به في الجمع إذ ليس مشكلا وقبل وبعد الحرف آتي بكل ما 0064
به موضحا جيدا معما ومخولا وسوف أسمي حيث يسمح نظمه 0065
فلا بد أن يسمى فيدرى ويعقلا ومن كان ذا باب له فيه مذهب 0066
وصغت بها ما ساغ عذباً مسلسلا أهلت فلبتها المعاني لبابها 0067
فأجنت بعون الله منه مؤملا وفي يسرها التيسير رمت اختصاره 0068
فلفت حياءً وجهها أن تفضلا وألفافها زادت بنشر فوائد 0069
ووجه التهاني فاهنه متقبلا وسميتها حرز الأماني تيمناً 0070
أعذني من التسميع قولا ومفعلا وناديت اللهم يا خير سامع 0071
أجرني فلا أجري بجور فأخطلا إليك يدي منك الأيادي تمدها 0072
وإن عثرت فهو الأمون تحملا أمينا وأمنا للأمين بسرها 0073
لإخوته المرآت ذو النور مكحلا أقول لحر والمروءة مرؤها 0074
ينادى عليه كاسد السوق أجملا أخي أيها المجتاز نظمي ببابه 0075
بالاغضاء والحسنى وإن كان هلهلا وظن به خيرا وسامح نسيجه 0076
والأخرى اجتهاد رام صوباً فأمحلا وسلم لإحدى الحسنيين إصابة 0077
من الحلم وليصلحه من جاد مقولا وإن كان خرق فادركه بفضلة 0078
لطاح الأنام الكل في الخلف والقلا وقل صادقا لولا الوئام وروحه 0079
تحضر حظار القدس أنقى مغسلا وعش سالما صدرا وعن غيبة فغب 0080
كقبض على جمر فتنجو من البلا وهذا زمان الصبر من لك بالتي 0081
سحائبها بالدمع ديما وهطلا ولو أن عيناً ساعدت لتوكفت 0082
فيا ضيعة الأعمار تمشي سبهللا ولكنها عن قسوة القلب قحطها 0083
وكان له القرآن شرباً ومغسلا بنفسي من استهدى إلى الله وحده 0084
بكل عبير حين أصبح مخضلا وطابت عليه أرضه فتفتقت 0085
وزند الأسى يهتاج في القلب مشعلا فطوبى له والشوق يبعث همه 0086
قريبا غريبا مستمالا مؤملا هو المجتبى يغدو على الناس كلهم 0087
على ما قضاه الله يجرون أفعلا يعد جميع الناس مولى لأنهم 0088
على المجد لم تلعق من الصبر والألا يرى نفسه بالذم أولى لأنها 0089
وما يأتلي في ن صحهم متبذلا وقد قيل كن كالكلب يقصيه أهله 0090
جماعتنا كل المكاره هولا لعل إله العرش يا إخوتي يقي 0091
شفيعا لهم إذ ما نسوه فيمحلا ويجعلنا ممن يكون كتابه 0092
ومالي إل ستره متجللا وبالله حولي واعتصامي وقوتي 0093
عليك اعتمادي ضارعاً متوكلا فيا رب أنت الله حسبي وعدتي 0094

 

باب الإستعاذة

جهارا من الشيطان بالله مسجلا إذا ما أردت الدهر تقرأ فاستعذ 0095
لربك تنزيهاً فلست مجهلا على ما أتى في النحل يسراً وإن تزد 0096
ولو صح النقل لم يبق مجملا وقد ذكروا لفظ الرسول فلم يزد 0097
فلا تعد منها باسقا ومظللا وفيه مقال في الأصول فروعه 0098
وكم من فتى كالمهدوي فيه أعملا وإخفاؤه فصل أباه وعاتنا 0099

باب البسملة

رجال نموها درية وتحملا وبسمل بين السورتين بسنة 0100
وصل واسكتن كل جلاياه حصلا ووصلك بين السورتين فصاحة 0101
وفيها خلاف جيده واضح الطلا ولا نص كلا حب وجه ذكرته 0102
وبعضهم في الأربع الزهر بسملا وسكتهم المختار دون تنفس 0103
لحمزة فافهمه وليس مخذلا لهم دون نص وهو فيهن ساكت 0104
لتنزيلها بالسيف لست مبسملا ومهما تصلها أو بدأت براءة  0105
سواها وفي الأجزاء خير من تلا ولا بد منها في ابتدائك سورةً 0106
فلا تقفن الدهر فيها فتثقلا ومهما تصلها مع أواخر سورة 0107

 

سورة أم القرآن

وعند سراط والسراط لقنبلا ومالك يوم الدين راويه ناصر 0108
لدى خلف واشمم لخلاد الأولا بحيث أتى والصاد زاياً أشمها 0109
جميعا بضم الهاء وقفاً وموصلا عليهم إليهم حمزة ولديهمو 0110
دراكا وقالون بتخييره جلا وصل ضم ميم الجمع قبل محرك 0111
وأسكنها الباقون بعد لتكملا ومن قبل همز القطع صلها لورشهم 0112
لكل وبعد الهاء كسر فتى العلا ومن دون وصل ضمها قبل ساكن 0113
وفي الوصل كسر الهاء بالضم شمللا مع الكسر قبل الها أو الياء ساكنا 0114
وقف للكل بالكسر مكملا كما بهم الأسباب ثم عليهم القتال 0115

 

باب الإدغام الكبير

أبو عمرو البصري فيه تحفلا ودونك الادغام الكبير وقطبه  0116
سلكم وباقي الباب ليس معولا ففي كلمة عنه مناسكم وما 0117
فلا بد من إدغام ما كان أولا وما كان من مثلين في كلمتيهما 0118
قلوبهم والعفو وامر تمثلا كيعلم ما فيه هدى وطبع على 0119
أو المكتسي تنوينه أو مثقلا إذا لم يكن تامخبر أو مخاطب 0120
عليم وأيضا تم ميقات مثلا ككنت ترابا أنت تكره واسع 0121

        

إذ النون تخفى قبلها لتجملا وقد أظهروا في الكافي يحزنك كفره 0122
تسمى لأجل الحذف فيه معللا وعندهم الوجهان في كل موضع 0123
ويخل لكم عن عالم طيب الخلا كيبتغ مجزوما وإن يك كاذبا 0124
خلاف على الإدغام لا شك أرسلا ويا قوم مالى ثم يا قوم من بلا 0125

 

قليل حروف رده من تنبلا وإظهار قوم آل لوط لكونه 0126
بإعلال ثانيه إذا صح لاعتلا بإدغام لك كيدا ولو حج مظهر 0127
وقد قال بعض الناس من واو ابدلا فإبداله من همزة هاء اصلها 0128
فأدغم ومن يظهر فبالمد عللا وواو هو المضموم هاء كهوومن 0129
ولا فرق ينجي من على المد عولا ويأتي يوم أدغموه ونحوه 0130
سكونا أو اصلا فهو يظهر مسهلا وقبل يئسن الياء في اللاء عارض 0131

  

باب إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين

فإدغامه للقاف في الكاف مجتلا وإن كلمة حرفان فيها تقاربا 0132
مبين وبعد الكاف ميم تخللا وهذا إذا ما قبله متحرك 0133
وميثاقكم أظهر ونرزقك انجلا كيرزقكم واثقكم وخلقكمو 0134
أحق وبالتأنيث والجمع أثقلا وإدغام ذي التحريم طلقكن قل  0135
أوائل كلم البيت بعد على الولا ومهما يكونا كلمتين فمدغم 0136
ثوى كان ذا حسن سأى منه قد جلا شفا لم تضق نفسا بها رم دوا ضن 0137
وما ليس مجزوما ولا متثقلا إذا لم ينون أو يكن تا مخاطب  0138
وفي الكاف قاف وهو في القاف أدخلا فزحزح عن النار الذي حاه مدغم  0139
إذا سكن الحرف الذي قبل أقبلا خلق كل شيء لك قصورا وأظهرا 0140
ومن قبل أخرج شطاه قد تثقلا وفي ذي المعارج تعرج الجيم مدغم  0141
وضاد لبعض شأنهم مدغما تلا وعند سبيلا شين ذي العرش مدغم 0142
له الرأس شيبا باختلاف توصلا وفي زوجت سين النفوس ومدغم  0143
ضفا ثم زهد صدقه ظاهر جلا وللدال كلم ترب سهل ذكا شذا 0144
بحرف بغير التاء فاعلمه واعملا ولم تدغم مفتوحة بعد ساكن 0145
وفي أحرف وجهان عنه تهللا وفي عشرها والطاء تدغم تاؤها 0146
وقل آت ذا ال ولتأت طائفة علا فمع حملوا التوراة ثم الزكاة قل 0147
ونقصانه والكسر الادغام سهلا وفي جئت شيئا أظهروا لخطابه 0148
وفي الصاد ثم السين ذال تدخلا وفي خمسة وهي الأوائل ثاؤها 0149
إذا انفتحا بعد المسكن منزلا وفي اللام راء وهي في الرا وأظهرا 0150
على إثر تحريك سوى نحن مسجلا سوى قال ثم النون تدغم فيهما 0151
على إثر تحريك فتخفى تنزلا وتسكن عنه الميم من قبل بائها 0152
أتى مدغم فادر الأصول لتأصلا وفي من يشاء بايعذب حيثما 0153
إمالة كالأبرار والنار أثقلا ولا يمنع الإدغام إذ هو عارض 0154
مع الباء أو ميم وكن متأملا وأشمم ورم في غير باء وميمها 0155
عسير وبالإخفاء طبق مفصلا وإدغام حرف قبله صح ساكن 0156
وفي المهد ثم الخلد والعلم فاشملا خذ العفو وأمر ثم من بعد ظلمه 0157

باب هاء الكناية

وما قبله التحريك للكل وصلا ولم يصلوا ها مضمر قبل ساكن 0158
وفيه مهانا معه حفص أخو ولا وما قبله التسكين لابن كثيرهم  0159
ونؤته منها فاعتبر صافياً حلا وسكن يؤده مع نوله ونصله 0160
حمى صفوه قوم بخلف وأنهلا وعنهم وعن حفص فألقه ويتقه 0161
ويأته لدى طه بالاسكان يجتلا وقل بسكون القاف والقصر حفصهم  0162
بخلف وفي طه بوجهين بجلا وفي الكل قصر الهاء بان لسانه 0163

 

بخلفهما والقصر فاذكره نوفلا وإسكان يرضه يمنه لبس طيب 0164
وشرا يره حرفيه سكن ليسهلا له الرحب والزلزال خيرا يره بها 0165
وفي الهاء ضم لف دعواه حرملا وعى نفر أرجئه بالهمز ساكنا  0166
وصلها جواداً دون ريب لتوصلا وأسكن نصيرا فاز واكسر لغيرهم  0167

     

باب المد والقصر

أو الواو عن ضم لقي الهمز طولا إذا ألف أو ياؤها بعد كسرة  0168
بخلفهما يرويك دراً ومخضلا فإن ينفصل فالقصر بادره طالبا 0169
ومفصوله في أمها أمره إلى كجيء وعن سوء وشاء اتصاله  0170
فقصر وقد يروى لورش مطولا وما بعد همز ثابت أو مغير  0171
آلهة آتى للإيمان مثلا ووسطه قوم كآمن هؤلاء 0172
صحيح كقرآن ومسئولا اسألا سوى ياء إسرائيل أو بعد ساكن 0173

 

يؤاخذكم الآن مستفهما تلا وما بعد همز الوصل ايت وبعضهم 0174
بقصر جميع الباب قال وقولا وعاداً الأولى وابن غلبون طاهر 0175
وعند سكون الوقف وجهان أصلا وعن كلهم بالمد ما قبل ساكن 0176
وفي عين الوجهان والطول فضلا ومد له عند الفواتح مشبعا 0177
وما في ألف من حرف مد فيمطلا وفي نحو طه القصر إذ ليس ساكن 0178

 

بكلمة أو واو فوجهان جملا وإن تسكن اليا بين فتح وهمزة 0179
وعند سكون الوقف للكل أعملا بطول وقصر وصل ورش ووقفه 0180
يوافقهم في حيث لا همز مدخلا وعنهم سقوط المد فيه وورشهم 0181
وعن كل الموءودة اقصر وموئلا وفي واو سوآت خلاف لورشهم 0182

باب الهمزتين من كلمة

سما وبذات الفتح خلف لتجملا وتسهيل أخرى همزتين بكلمة 0183
لورش وفي بغداد يروى مسهلا وقل ألفا عن أهل مصر تبدلت 0184
جمي والأولى أسقطن لتسهلا وحققها في فصلت صحبة أأعـ 0185
بأخرى كما دامت وصالا موصلا وهمزة أذهبتم في الاحقاف شفعت 0186
وشعبة أيضا والدمشقي مسهلا وفي نون في أن كان شفع حمزة 0187
يشفع أن يؤتى إلى ما تسهلا وفي آل عمران عن ابن كثيرهم 0188
ءآمنتم للكل ثالثا ابدلا وطه وفي الأعراف والشعرا بها 0189

 

بإسقاطه الأولى بطه تقبلا وحقق ثان صحبة ولقنبل