أسانيد شعبة

طريق يحيى

طريق شعيب عن يحيى من خمس طرق

وقرأ  نفطويه  وأبو عون والمثلثي والقافلائي والأصم خمستهم على أبي بكر شعيب بن أيوب بن رزيق بتقديم الراء الصريفيني إلا ان نفطويه قرأ الحروف  فهذه ثمان وثلاثون طريقا لشعيب

طريق أبي حمدون من طريقين

طريق الصواف وهي الأولى عن أبي حمدون من ثلاث طرق

طريق الحمامي من ثمان طرق

طريق ابن شاذان

طريق النهرواني

طريق النحاس والخلال

وقرأ  الخلال والنحاس والنهرواني وابن شاذان والحمامي على أبي عيسى بكار بن أحمد بن بكار بن بنان البغدادي وقرأ بها على أبي على الحسن بن الحسين الصواف البغدادي إلا أن النحاس والخلال قرآ عليه الحروف  فهذه تسع عشرة طريقا للصواف

طريق ابن عون وهي الثانية عن ابي حمدون

وقرأ أبوعون والصواف على أبي حمدون الطيب بن اسماعيل بن أبي تراب الذهلي البغدادي فهذه عشرون طريقا لأبي حمدون

وقرأ أبوحمدون وشعيب على أبي زكريا يحيى بن آدم بن سليمان بن خالد بن أسد الصلحي عرضا في قول كثير من أهل الأداء وقال بعضهم إنما قرآ عليه الحروف فقط والصحيح أن شعيبا سمع منه الحروف وأن أبا حمدون عرض عليه القرآن والله أعلم

فهذه تتمة ثمان وخمسين طريقا ليحيى بن آدم عن أبي بكر

طريق العليمي  عن أبي بكر

من طريق أبي الحسن علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع  الخياط البغدادي المعروف بالقلانسي  وبابن بنت القلانسي

طريق الرزاز عن العليمي

وقرأ  ابن خليع والرزاز على أبي بكر يوسف بن يعقوب بن الحسين بن يعقوب  بن خالد بن مهران الواسطي الأطروش وقرأ على أبي محمد يحيى بن محمد بن قيس العليمي الأنصاري الكوفي فهذه ثمان عشرة طريقا للعليمي

وقرأ العليمي ويحيى بن آدم عرضا فيما أطلقه كثير من أهل الأداء على أبي بكر شعبة بن عياش بن سالم الحناط بالنون الأسدي الكوفي وقال بعضهم إنهما  لم يعرضا عليه القرآن وإنما سمعا منه الحروف والصحيح أن يحيى بن آدم روى عنه الحروف سماعا وأن يحيى العليمي عرض عليه القرآن وتلك تتمة ست وسبعين طريقا لأبي بكر